正因?yàn)槿绱?，布克才能大膽推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！?

    布克后來(lái)成為瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開(kāi)創(chuàng)者。瑞士到現(xiàn)在仍然保持著布克的制表理念：不與那些強(qiáng)制工人工作或克扣工人工資的外國(guó)企業(yè)聯(lián)合。他們認(rèn)為那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)也造不出瑞士表。

    也就是說(shuō)：在過(guò)分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰Γ┯性谏硇暮椭C的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

    電光石火，石破天驚，我想到了我們的教育。

    當(dāng)前，我們的教育生態(tài)，恰恰就是以束縛、控制、壓制、監(jiān)管為特征；以大負(fù)荷、高速度和快節(jié)奏為根本；以每節(jié)課都是最后一課，每次測(cè)驗(yàn)都是最后一考相要挾。我們把水靈靈的教育業(yè)，弄成了干巴巴的制造業(yè)。我們只有制造，沒(méi)有教育。我們只有統(tǒng)一模型的產(chǎn)品，沒(méi)有千姿百態(tài)的學(xué)生。

    教育，絕不可能在恐懼中產(chǎn)生。

    恐懼會(huì)讓學(xué)生失去生命的安全感，在這種傾斜之下，學(xué)生的心靈只有小心翼翼地自我保全，沒(méi)有活潑潑地主動(dòng)發(fā)展。這樣的制造出來(lái)的學(xué)生，他們的心靈，既不會(huì)完整，更不會(huì)幸福。最要命的是，久而久之，一種平和的，充滿(mǎn)好奇心的教育稟賦逐漸淪喪了。世界一片黑暗。

    而真的教育必須是：你的心不再被恐懼占領(lǐng)，不再被理想、符號(hào)、詞語(yǔ)所裹挾，你必須敞開(kāi)你所有的心靈和毛孔，直接和世界肌膚接觸。你能聞見(jiàn)世界的味道和氣息，觸摸到它的柔軟和質(zhì)地，你的所見(jiàn)才是真實(shí)、永恒、不受時(shí)間限制的東西。當(dāng)然，你要真正的實(shí)現(xiàn)它，還需要深刻的洞察力、領(lǐng)悟力以及堅(jiān)忍力，你得永遠(yuǎn)保持你的敏感，并且和慣常的習(xí)性賽跑。

    教育的意義是幫助你從孩提時(shí)代開(kāi)始就不要去模仿任何人，永遠(yuǎn)都做你自己。我們必須杜絕依賴(lài)，依賴(lài)某個(gè)人或者某個(gè)觀念，通過(guò)依賴(lài)激勵(lì)自己，就會(huì)產(chǎn)生恐懼，這是虛假的激勵(lì)。教育必須從生活中來(lái)，向生命里去，天地有大美而不言，萬(wàn)事都能激勵(lì)人。葉片的落下、鳥(niǎo)兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學(xué)習(xí)。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂(lè)與眼淚中學(xué)習(xí)。

    當(dāng)我們永遠(yuǎn)處在發(fā)問(wèn)之中，做一個(gè)世界的探詢(xún)者，并且努力尋找事情的真相，我們就永遠(yuǎn)處在發(fā)展之中。人本來(lái)就是一個(gè)不完美的，但卻知道自己不完美，并努力使自己完美的一種生物。不斷地累積，不斷地豐富，永遠(yuǎn)處在變化之中，這是人的局限，也是人的發(fā)展。

    如果一個(gè)人說(shuō)他什么都知道了，那么他已經(jīng)是死人了；如果一個(gè)人認(rèn)為他什么都不知道，但一直在發(fā)現(xiàn)與了解，他不急于尋找終點(diǎn)，也不想達(dá)到什么或變成什么，只問(wèn)攀登不問(wèn)高。這種人才是活生生的，這樣的人生就是真理。